نام فایل : اجتماع-و-محيط-14-ص

فرمت : .doc

تعداد صفحه/اسلاید : 9

حجم : 53 کیلوبایت

اجتماع و محيط
جهان اجتماعي : ساختار ذره اي اش
بودن انسان ، همانند حيوانات نياز به حفظ روابط صلح آميز دارد و در واقع اغلب رفتارهاي ما و مصرف انرژي به اين موضوع مربوط مي‌شود. اينكه بزرگترين موارد منع شده سه گانه در اجتماع بشر، ساختارهاي اجتماعي هستند ، اتفاقي نيست . بدون نياز به صلح ، جنبه هايي از تجاوز ، قتل و ديگر خواهي وجود نخواهد داشت . مكانيزم هاي جلوگيري از فعاليت هاي جنسي در مورد هر فرد به صورت اتفاقي، يا قتل و خوردن آنهايي كه پس از تمامي موارد در جهاني كه توسط تاثيرات با ارزش به حركت در مي آيد، عادتي منطقي به نظر خواهد رسيد .
مردم نيازمند آسايش در زندگي شان هستند . در ساده ترين شكل از تعهد (پذيرندگي، اشتغال ، وعده ) اجتماعي ، به طور كلي به عدم وجود درگيري با ديگر مردم نياز است؛ از طريق مذهب يا پارسايي برخي مردم، زندگي لذت بخش حاصل مي‌شود. در اين خصوص لائوتسه و پيروان تائوئيزم كه انديشه آنها به قرن بيستم پيش از ميلاد بر مي گردد، به نكته زير اشاره مي‌كنند : آيا وضعيت بشر و حتي راه هايي كه ما را به يكديگر مربوط مي سازد با صرف نظر كردن از وابستگي ها بهتر فهميده مي شود ؟
برتري اجتماعي
برتري اجتماعي چيست كه ما در مشغله‌هاي اجتماعي اينقدر زمان و انرژي صرف آن مي كنيم كه از طرفي باستان شناسان محيطي تقريباً به طور كامل در تفسيرهايشان با بي اعتنايي به آن مي پردازند ؟ استقرار ، حفاظت ، توليد مثل و روابط اجتماعي در ميان انسان ها و جوامع بشري برنامه بنيادي زندگي آنها محسوب مي شود . براي من، اجتماع همانند بنايي است كه از طريق وابستگي هاي بين مردم يا گروه ها بواسطه موضوعي دو سويه شكل گرفته است. اين همان تئوري عامل است

(Agency theory)
.
عوامل در هر مقياسي مي توانند باشند؛ از پي گيري هاي خاص و ايجاد حس زندگي شخصي يك زن يا مرد گرفته، تا شناسايي و امنيت ملل . بهره برداري از محيط فيزيكي به منظور ايجاد زندگي – مواد انرژي جان پناه و توليد مثل جنسي – به اين معني است كه جامعه ايجاد و پرورانده شده است . فرار از موضوع برتري اين جهان مادي در باستان شناسي محيطي، اصل بنيادي اين كتاب است. ما قادر هستيم اين عقايد را از طريق سبك نوعي محيط زيست فرهنگي جزاير كوچك بريتانيا كه توسط زمين هاي كشاورزي احاطه شده اند ، پي گيري نماييم .
اين زمين ها ، نقشي سنتي در مهار ( كنترل) حيوانات خانگي ، و يا نقشي سنتي در جلوگيري از فرار يا دور نگهداشتن آنها از محصولات كشاورزي ايفا مي نمايند . همچنين مرزها نقش مفيدي در تامين منابع فيزيكي ( از قبيل رودخانه ، مناطق رشد و نمو و بادشكنها ) و نقشي مفيد براي محصولات ثانويه رشد همانند الوارها ، ني ها و ميوه ها ايفا مي كند . تنوع جايگاه و مرز ، بسيار عظيم مي باشد كه اين امر ، به محيط فيزيكي ، اقتصاد، رويدادهاي تاريخي همانند حصارهاي پارلماني و سيستم هاي تصدي ، و ساختار اجتماعي جوامع مربوط مي شود . البته به نظر مي رسد بجاي اينكه اين موضوع را به عنوان طرحي مسلم از فعاليت هاي انسان بر ساختارهاي گسترده تري از زمين و جامعه، صرفاً به منظور اهداف تجربي مورد توجه قرار دهند ، با آن با بي تفاوتي برخورد مي كنند.
ساختارهاي آگاهي
« هيبريس ‍‍« -
Hybris
نوعي تاثير متقابل اجتماعي محسوب مي شود . ويژگي هاي شخصيتي خاص و روابط، در طي ساعات بيداري مورد بررسي قرار مي گيرند؛ مثلاً اين مورد در ارزيابي مشخصه اي به عنوان هدفي مناسب به منظور نوعي «هيبريس» ‍و نتايج مربوط به صفت يك شخص مد نظر قرار مي گيرد .
موارد زير، از مقياسي كوچك برخوردار هستند : ارزيابي هاي خاص نتايج موارد ويژه رفتار ، تلاش هايي به منظور بررسي روابط اجتماعي در مورد اطلاعات مختصر در خصوص متقضيات ( كيفيت هاي ) ويژه محل و اشخاص. اينها عملكردهاي نوعي پي گيري محسوب مي‌شوند؛ با اين كه از نظر كيفيت و مقياس تفاوت دارند .
در مقابل ، طرح ها ، بسيار تحت تاثير دانش قبلي هستند. از فلسفه انتظام صور فلكي عالم در ارتباط با جابجايي خورشيد و نقاط دور دست يا بعنوان تجسماتي از بدن زن استفاده مي كنيم اما درگيري كوچكي با روش فهم مردم و كاربرد اين موارد در زندگي آنها به وجود مي آيد
(1999 , Tilley )
. ما تجسماتي از حلقة زندگي بشر در آهنگري
(1997, Hingley)
، يا تجسماتي از مختصات مناظر طبيعي تپه قبرستان هاي خود داريم
(1994, Tilley)
. اما نه آنقدر كه اينها چگونه در عمل به طور مفصل مورد توجه قرار مي گيرد .
عملكرد و اجتماع :
برخي از چشم اندازها
...